RESUMEN GRUPO DE TRBAJO 41

GT 41. ETNOGRAFÍAS COMPARADAS DE EXPERIENCIAS PUBLICAS EN AMÉRICA LATINA: PERSPECTIVAS PRAGMATISTAS

Coordinadores:

Fabio Reis Mota, Professor Adjunto do Departamento e do Programa de Pós-graduação em Antropologia da Universidade Federal Fluminense (RJ); coordenador do Núcleo Fluminense de Estudos e Pesquisa (NUFEP-UFF); Pesquisador do Instituto Nacional de Estudos Comparados em Administração Institucional de Conflitos (INEAC-UFF); reismota@gmail.com

Gabriel Nardacchione, Investigador Adjunto del CONICET-UBA en el Instituto de Investigaciones de Ciencias Sociales “Gino Germani”, Universidad de Buenos Aires;   Doctor en Sociología de la Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS-Francia); Docente de Maestría-Doctorado en diversas universidades de la Argentina: UBA, UNLP, UNGS-IDES; UNC-CEA, entre otras; gabriel.nardacchione@gmail.com

Irene Ramos Gil, Doctora en Sociología. Etnógrafa e investigadora del Centro de estudios sobre el conflicto y la cohesión social (COES-Chile) ; ireneargil@gmail.com

Comentarista: Paola Diaz, Antropóloga Universidad de Chile, Investigadora del Centro de movimientos sociales. Escuela de altos estudios en ciencias sociales- Paris. Profesora Sciences-po; paola.diaz@ehess.fr

 

 

Sesión 1: Violencias y seguridad como problemas públicos

 

 

DE L’UNIFORMISATION ET DE L’ASEPTISATION DES METROPOLES CONTEMPORAINES.  REFROIDISSEMENT DU MONDE ET GENERALISATION D’UNE POLITIQUE PAR LE LABEL DE QUALITE ET LA GARANTIE

Marc Breviglieri. EHSGE/Suiça e EHESS/França

 

Je placerai cette conférence sous le signe d’un enjeu qui se pense désormais à l’échelle globale et planétaire comme en atteste le fait que les métropoles tendent toutes, plus ou moins sensiblement, à s’uniformiser. A s’uniformiser en cherchant à garantir une qualité de vie soumise à des critères d’évaluation comparables ou identiques. Le mouvement est international, il suit de près le développement d’un espace commercial à l’échelle de la mondialisation des flux de marchandises, et s’ancre dans la propagation massive des systèmes de normalisation et de certification de la qualité. Quelles dimensions et quel visage prend alors l’urbanité contemporaine ? Comment se redessine en termes spatiaux l’exclusion sociale ? Quelles formes nouvelles peuvent alors prendre certains mouvements de résistance afin de fonder des utopies inédites et une opposition concrète au déploiement de ce que j’ai désigné par le terme de « Ville Garantie » ? Nous serons, lors de cette conférence, particulièrement attentif au cadre d’évolution des politiques urbaines en Méditerranée.

 

 

DIÁLOGOS ENTRE CHAPÉU MANGUEIRA E SANTA MARTA: UMA PERSPECTIVA COMPARADA DE PROBLEMAS PÚBLICOS EMERGENTES NO PROCESSO DE “PACIFICAÇÃO/INTEGRAÇÃO” DAS FAVELAS CARIOCAS

Joana Sisternas. EHESS-CEMS, Francia/UFRJ, Brasil; joanasisternas@gmail.com

Pricilla Loretti. Uerj-UFRJ, Brasil/EHESS, Paris; priloretti@gmail.com

 

O presente trabalho tem início a partir da comparação entre duas etnografias urbanas realizadas no contexto das ditas “políticas públicas de integração de favelas do Rio de Janeiro”. A chegada das Unidades de Policia Pacificadora (UPP) em Chapéu Mangueira e Santa Marta (Zona Sul) tem trazido novas dinâmicas de conflitos urbanos e mobilizado a participação de diversos atores na vida política, econômica e cultural das favelas. Semelhanças e diferenças nas experiências da “pacificação ” em ambas as favelas tem nos incitado a refletir a respeito da racionalidade prática dos atores sociais e suas formas de engajamentos em ações coletivas no atual contexto das UPPs (2008-2015).

Seja no Chapéu Mangueira a partir da descrição dos usos e diferentes formas de apropriação dos espaços públicos e da disputa entre vários atores (tráfico, jovens, associação de moradores, UPP, estrangeiros e turistas) para organizar a vida cultural da favela, seja em Santa Marta a partir dos conflitos e formas de ajustamentos em torno do processo de formalização do serviço de energia elétrica, as duas pesquisas se inspiram dos debates trazidos pela tradição pragmatista da antropologia e sociologia contemporâneas para levantar questões acerca da constituição de novos problemas públicos e as diferentes formas de expressão e de reivindicação dos direitos de cidadania às populações faveladas.

 

 

DIREITOS HUMANOS E DISCURSOS DE ÓDIO: DUAS PERSPECTIVAS SOBRE SEGURANÇA PÚBLICA

Luiza Aragon Ovalle. PPGA/UFF; luizaaragon@gmail.com

 

Discuto, numa perspectiva contrastiva, duas diferentes constituições do espaço social a partir dos discursos de policiais militares em interação nas redes sociais. Na primeira, diante do objetivo de se apresentar profissionalmente no âmbito do Tecnólogo em Segurança Pública e Social, os policiais se colocam a partir do lugar do aluno. No segundo caso, ao voluntariamente se engajarem numa rede social pública, ocupam grupos fechados onde veiculam opiniões a partir de outra autoridade. A proposta é pensar no espaço do tecnólogo e das redes sociais públicas, no caso dos grupos do facebook ligados a discursos de ódio contra “bandidos”, como diferentes mundos a partir das (de)limitações do que é adequado ou censurável dentro destes contextos. Os sentidos captados e transmitidos como constitutivos destes espaços estão submetidos à dinâmicas locais, sem estarem restritos ao que os seus habitantes pensam e veiculam. Nos valemos da caracterização dos regimes de envolvimento ali presentes para dar contornos às formas como as pessoas modelam seus engajamentos em diferentes mundos. O conteúdo das disputas de autoridade nestes espaços se constrói através de diferentes visões do lugar dos direitos humanos na atuação do Estado, mais especificamente, das polícias enquanto veículos de políticas públicas. A descontinuidade entre as apresentações de autoridade nestes dois espaços refletem diferentes hierarquias, e, neste sentido, a construção destes espaços virtuais se ancora na interseção de moralidades distintas acionadas no cotidiano de agentes estatais de segurança pública.

 

 

UN ANÁLISIS ANTROPOLÓGICO DE LA “SEGURIDAD” COMO PROBLEMA PÚBLICO

Noemí González. Cs. Antropológicas, Facultad de Filosofía y Letras, UBA; noemi.r.gonzalez@hotmail.com

 

En Argentina, desde hace más de dos décadas, la preocupación por la seguridad urbana ha sido un asunto que se ha incrustado en la agenda política y mediática pero también en la vida cotidiana de los ciudadanos. Este artículo se basa en el trabajo de campo que actualmente desarrollo para la elaboración de mi tesis de licenciatura en San Isidro, Buenos Aires.

Durante la investigación recorrí el distrito, estudié las políticas de seguridad del municipio, entrevisté al presidente del foro municipal de seguridad, a trabajadores del programa de “Prevención y Seguridad” del municipio y a vecinos que conforman “Vecinos del Alto”, una organización vecinal del barrio de Martínez en busca de “seguridad urbana”.

El primer objetivo de este trabajo es mostrar cómola “(in)seguridad urbana” es construida socialmente, haciendo públicos y “de todos”, problemas que podrían ser considerados “privados”, como la “violencia doméstica” o los robos al interior de casas, entre otros; y así, éstos, constituyen parte de la experiencia pública por medio del discurso de las experiencias en y de la ciudad, conformando “la realidad”.
  El segundo objetivo es exponer las ambigüedades y contradicciones en el discurso y las prácticas, no sólo de los vecinos sino también del municipio. La perspectiva etnográfica nos permite visibilizar y analizar qué implican esas contradicciones en las relaciones sociales que se construyen en la búsqueda de la seguridad urbana.

 

EL BULLYING UNIVERSITARIO Y LAS RELACIONES DE PODER. ¿UNA ESTRATEGIA DE ASCENSO ACADÉMICO?

Pilar Fleitas

Gaia Quintana Fleitas

 Cs. Antropológicas. Facultad de Filosofía y Letras, UBA; pilarfleitas@gmail.com

 

La comunidad universitaria no está exenta de determinadas formas de maltrato. El presente trabajo busca reflexionar sobre el particular problema del bullying o acoso universitario, los modos en los que se presenta, su alcance y sus consecuencias.

A partir de la observación participante, en este informe se muestran características de dicho fenómeno, los escenarios donde se articulan y cómo se manifiestan. Intentamos dar preeminencia a aquellos aspectos más sutiles donde las agresiones no dejan marcas visibles. Las formas veladas constituyen las tácticas más frecuentes en este tipo de conflicto. Estas acciones ocultas, como prácticas vinculadas al hostigamiento en el contexto universitario, tienen una llamativa falta de bibliografía específica. Constatamos distintos tipos de este flagelo muy relacionados a la producción investigativa y con el mobbing o acoso moral laboral.

Como las relaciones de poder desencadenan usualmente posibilidades de resistencia, analizamos los procedimientos tendientes al ejercicio de dominación/oposición como así también las pequeñas rebeliones, confrontaciones de microluchas conectadas entre sí. Investigamos sobre cómo es percibida esta problemática desde la perspectiva de los agentes participantes, sus realidades diversas, adversas y fronterizas. Observamos los procesos en los que los agresores obtienen inflaciones de poder a través de la manipulación y la violencia como también los mecanismos de estigmatización de las víctimas y múltiples aspectos tendientes a la discriminación y la exclusión.

Estudiamos las posibles incidencias que las relaciones de abuso de poder universitario tienen, de manera casi imperceptible, en el orden de la producción científica y del conocimiento.

 

“POP-POLÍTICA, BINARIEDAD Y PROBLEMAS PÚBLICOS: DE LA FASCINACIÓN A LA IMPLOSIÓN/EXPLOSIÓN”

Pedro Jose García Sanchez. U.Nanterre-CNRS; pjgarcia@u-paris10

Cuando en 1998 la pop-política irrumpió en la escena pública venezolana con la campaña presidencial y la elección de Hugo Chávez, el cambio radical en el tratamiento gubernamental de los problemas públicos que muchos présuponían, se acompañó de una fascinación simbólica, valorativa y comunicativa de suma importancia para comprender el devenir político y societal latinoamericano de los siguientes veinte años. Así como "lo popular" dejó de ser una asignación social y política utilizada por los actores en sus estrategias identitarias para convertirse en el leitmotiv "par excellence" de la gran mayoría de los proyectos y actividades gubernamentales y asociativas, la binariedad pasó a convertirse en el acto-reflejo perceptivo, c(u)alificativo, predicativo y cognoscitivo que gobernaría la gran mayoría de formatos de la experiencia pública.

Hoy cuando las evidencias de que la urgencia reina se hacen sentir (criminalidad generalizada e impunidad, desabastecimiento y "bachaqueo", persecuciones políticas y mini-saqueos, incertidumbres deliberadas e improvisación administrativa, comunitarización societal y “parada” evaluativa, hiperinflación y emigración masiva…), más allá de las asignaciones polarizantes que han caracterizado la era de la pop-política,   entre implosiones y explosiones de diverso grado,  se balancea el cotidiano de los problemas públicos. Es en este contexto que una pragmática cognitiva parece pertinente.

 

Sesión 2: Problemas urbanos, emociones y vida cotidiana

 

HISTÓRIA, INTERSUBJETIVIDADE E ANÁLISE DOCUMENTAL EM UMA INVESTIGAÇÃO ANTROPOLÓGICA DE DISPUTA PELO ESPAÇO URBANO”

Larissa Brito Ribeiro. UFTM; lara_britto@yahoo.com.br

 

Este trabalho parte de um estudo realizado sobre os processos de remoção de moradores das margens do rio Uberabinha, na cidade de Uberlândia (Minas Gerais/Brasil), entre as décadas de 1970 e fins dos anos 2000. Tratou-se, naquele estudo, de entender como as mudanças nas classificações dos moradores - de favelados a criminosos ambientais - estavam associadas às buscas do poder público local pela implantação de projetos urbanos cujas adjetivações transmutaram de projetos de desenvolvimento urbano econômico a desenvolvimento urbano ambiental. Pretende-se, no trabalho que ora proponho, refletir sobre a contribuição da perspectiva pragmática adotada para a apreensão da dimensão histórica do processo de remoção apreendida tanto nas falas dos moradores entrevistados quanto na análise de documentos públicos nos quais as controvérsias sobre a permanência dos moradores naquelas áreas estavam expressas. As seguintes perguntas permearão este trabalho: se a prática etnográfica é motriz clássica da análise antropológica, como combinar uma reflexividade etnográfica a uma sensibilidade pragmatista em objetos de estudo cujos sujeitos investigados chamam a atenção para a dimensão diacrônica neles existentes, mas possível de ser captada em documentos públicos que, por si, excluem a dimensão do vivido própria da prática etnográfica? Como a perspectiva pragmática pode contribuir para a apreensão da dimensão histórica na análise antropológica de conflitos sociais?

 

 

LA DIMENSIÓN AFECTIVA EN EL COMPROMISO CIUDADANO Y EN EL DEVENIR DE LA NATURALEZA

Consuelo Biskupovic. EHESS-IRIS/Universidad de Chile; cbiskupovic@gmail.com

 

Esta propuesta analiza la experiencia política de una asociación ciudadana (Red de defensa de la precordillera) creada en el año 2006 por los vecinos del barrio de Lo Cañas de la comuna de La Florida (362.903 habitantes) de Santiago, con el fin de proteger el que ellos consideran la último bosque primario del piedemonte andino de la capital de Chile. Mostraremos el paso desde una reivindicación de la naturaleza ligada a la reafirmación de la identidad del barrio hacia una expertización de la asociación para defender el medio ambiente y recurrir a argumentos legales. Si en el marco de la “defensa” del territorio el saber ciudadano juega un rol central para lograr incidencia en los asuntos relativos al bosque en cuestión y la precordillera de Santiago, la dimensión afectiva es determinante para comprometerse, para establecer relaciones durables con el barrio, el entorno y la naturaleza. Estudiaremos los afectos en el compromiso y el rol que juegan en la interacciones ayudando a sobrepasar las dificultades que encuentran los ciudadanos al intentar participar en los asuntos públicos y en la toma de decisión concerniente a sus barrios, al medio ambiente o la planificación urbana en la capital. Finalmente, gracias al trabajo etnográfico, esta ponencia abordará como la comunicación o el “estar afectado” no sólo hace emerger el compromiso en defensa de lo que se estima (la naturaleza en este caso) sino que también hace perdurar la vida colectiva en el seno de la asociación y los intercambios entre ciudadanos y funcionarios.

 

 

VOZES, EMOÇÕES E QUALIFICAÇÕES DE “VÍTIMAS DE VIOLÊNCIA” EM CONTEXTO BRASILEIRO

Jussara Freire (UFF)

 

Nesta comunicação, analisareiemoções públicas de mães que residem em favelas ou bairros populares de cidades do estado do Rio de Janeiro e de Minas Gerais quando descrevem a perda de seus filhos, executados por policiais ou traficantes de drogas, em um quadro qualificado, por algumas delas, de “indiferença generalizada”. Descrevendo os modos de expor suas dorese o amor pelo filho em situação de entrevista individual ou coletiva, eu proponho me focalizar ora nas competências política-emotivas acionadas para publicizar “os casos” que ancoram uma arena “de familiares de vítimas contra a violência”, ora nas qualificações que conduzem alguns familiares em preferir abafar o caso.As mães apresentavam uma incredulidade em relação à efetividade do processo de publicizaçãodestes casos. Para aquelas engajadas em “movimentos de mães”, a dor e o amor eram emoções compartilhadas em torno da experiência comum da perda que configuravam um público de “familiares de vítimas”. Estas emoções tornavam-se, ao longo de suas investigações (Dewey), um recurso da ação coletiva que permitia afetar o outro, captar a atenção pública e colocar à prova a aprovação massiva do “tratamento merecido” das vítimas por se tratar de “bandidos”, avaliação recorrente no debate público brasileiro. Para outras mães, a morte do filho era temida e predestinada, pois teria tido maior proximidade com “o tráfico”. Em suma, partindo das emoções como formas de avaliação, o objetivo deste trabalho é de analisar os imperativos que pesam sobre estas pessoas quando tomam voz e circulam no interstício da força e do público.

 

 

"EM DEFESA DA VIDA HUMANA": MORALIDADES CATÓLICAS NO SUPREMO TRIBUNAL FEDERAL

Lílian Sales (EFLCH/UNIFESP)

 

Nessa apresentação analisaremos as formas de presença de moralidades católicas em duas audiências públicas realizadas no Supremo Tribunal Federal do Brasil. A primeira delas refere-se ADI 3510, que julgou a permissão do uso de células tronco embrionárias em pesquisas científicas e a segunda ao julgamento da ação que permitiu a interrupção da gestação em mulheres grávidas de fetos anencéfalos. Nas duas ações agentes vinculados a CNBB participaram do processo, produzindo justificativas relacionadas à "defesa da vida" e ao estatuto de pessoa humana atribuído ao embrião/feto.

Inventariamos os argumentos construídos pró e contra as ações, analisando como são estruturados os discursos e por meio de quais mecanismos de expressão eles são articulados, buscando compreender como os atores, nas narrativas produzidas ao longo da audiência pública, organizaram um repertório plural de justificativas favoráveis e contrárias a liberação.

As justificativas produzidas buscam o convencimento na arena pública representada pelos julgamentos das duas ações. Para compreender esta disputa pelo convencimento nossa análise dos repertórios de justificação se estenderá à compreensão da controvérsia mais ampla, identificando os repertórios de justificativas produzidos pelos agentes e blocos favoráveis às ações, especialmente referentes a categoria vida.

Observaremos como, no caso das audiências públicas os códigos de valores relacionados à ciência e aos direitos ganham centralidade na disputa. Defensores e opositores as ações utilizam-se de dispositivos relacionados a esses universos como aporte de legitimidade a suas posições.

L’EXPERIENCE DU POLITIQUE DANS LES MILIEUX ASSOCIATIF: ENTRE MODES DE VIE, VOLONTARIAT ET TRAVAIL

 

Pia V. Rius. Université Lille 1/Université Nationale de la Patagonie San Juan Bosco; piavrius@yahoo.com.ar

 

En Argentine, à partir des années 1990 le milieux associatif apparaît au cœur des politiques sociales. Cette tendance générale promue par les possibilités de décentralisation et d’empowerment qu’elle permettrait de développer entraine également une méfiance vis à vies des formes d’intervention de l’Etat dans ce milieux. En effet, la gestion des ressources publics risque de mettre en péril les principes d’autonomie revendiqués ainsi que les critiques adressées vis-à-vis des autorités de la Ville, par leur politiques de ségrégation de l’espace urbain et de discrimination des secteurs populaires.

Comment ces tensions sont gérées ? Quels sont les relations avec la politique traditionnelle ? La réflexion au tour des espaces publics intermédiaires semble de plus fécondes afin de saisir de relations de confiance entre proches et familiers, d’un mode de vie partagé et d’autre part des relations des citoyens et ayants droit rendant compte de la qualité politique des échanges. Pour reprendre une expression repérée au cours de notre recherche, l’expérience relève d’une manière d’« habiter » un Centre Social et Culturel à la ville de La Plata. De ce fait à partir des interactions dans ce milieu et d’une ethnographie sur cette association seront interrogés la manière dans laquelle convergent dans cet espace des populations hétérogènes, en fonction de leur trajectoire, des attentes et des activités effectivement réalisées.

 

 

Sesión 3: Controversias, procesos de categorización y gramáticas de reconocimiento

 

 

ENTRE PAPÉIS E SEM TRÉGUAS: GOVERNAMENTALIDADE, COMUNIDADES QUILOMBOLAS E O CASO DA ADI 3239

 

Ana Carolina Fernandes (PPGAS- UnB)

 

No ano de 1988, quando foi promulgada a nova Constituição da República Federativa do Brasil, foi adicionado o primeiro artigo da constituinte a tratar dos direitos das Comunidades Quilombolas. O momento era emblemático,em 1988 o Brasil completava 100 anos de abolição da escravidão, naquele momento articulavam-se políticos, intelectuais e militantes à favor dos direitos para a população negra e estes conseguiram que a pauta pela regularização dos territórios dos quilombos fosse inserida no documento de leis e normas da nação.

O artigo nº68 da CF88 foi uma conquista emblemática, no entanto, o texto além de sucinto, é bastante genérico. Várias questões relativas à aplicação desta norma surgiram após sua publicação. Foi partindo deste argumento que, em 2003, institui-se via ação presidencial o Decreto 4.887/2003, responsável por estabelecer os procedimentos de aplicação do artigo e esclarecer alguns dos conceitos presentes no texto, especialmente aquelas referentes à identidade do sujeito de direito e aos procedimentos quanto às terras.

Tão logo é instituído o decreto, surgem reivindicações que o colocam em juízo, como a ADI 3239. É importante termos em vista que estamos em um território de prática política, e, afinal, a política é a guerra continuada por outros meios.Analisaremos, portanto, algumas batalhas desta guerra.

 

 

LA PERSPECTIVA PRAGMÁTICA EN CIENCIAS SOCIALES Y EL ANÁLISIS DE LAS DISPUTAS. UNA REFLEXIÓN EN TORNO A UN ESTUDIO DE CASO

Matías Paschkes Ronis. CONICET/UBA; matiasronis85@gmail.com

 

El presente trabajo constituye una reflexión acerca del uso y potencial heurístico de la perspectiva pragmática en las ciencias sociales. Se analizaran conceptos tales como competencias, crítica, prueba y controversias, de los diversos autores que conforman dicha perspectiva: Bruno Latour, Luc Boltanski, Francis Chateauraynaud, para ponerlos a prueba en un estudio de disputa ambiental en la Provincia de Buenos Aires, Argentina. La preguntas centrales que guiarán este artículo son: ¿Qué implicancias tiene este enfoque para un estudio de caso concreto y qué lo diferencia de otras perspectivas del conflicto social?, ¿cuáles son las características metodológicas del estudio de las controversias y en qué sentido dicha perspectiva redefine el objeto de estudio y lo que entendemos por una explicación social?

 

 

UNA DEFINICIÓN PRAGMÁTICA DE LAS CLASES MEDIAS DE BUENOS AIRES

Leandro Sebastián López. IDAES/UNSAM

 

A partir de los años noventa se han publicado varios libros e interesantes artículos sobre las clases medias en la Argentina. Se abordaron fenómenos como la “nueva pobreza” y se indagaron algunas formas de urbanizaciones privadas que poco se conocían en el país. A partir de 2000 se han multiplicado los análisis empíricos enfocados principalmente sobre la protesta social y las prácticas de consumo. La definición de la categoría clase media es asunto interesante de las ciencias sociales en todo el mundo y en el cono sur recientemente ha recibido nuevo brío. Incluso en este contexto se han editado pocos textos que exploran sobre su teorización general. Intentaremos intervenir en ese campo tomando posición sobre ejes puntuales para su conceptualización. “Clase media” constituye una categoría de identificación y reflexividad cotidiana clave para explorar la participación de los actores en procesos políticos contemporáneos en el país e identificar culturas políticas singulares. El registro de pertenencia autodefinido por los actores en situación bajo clase no coincide en nuestro país con la frecuente definición brindada por técnicos y académicos desde sector socio-económico. Podría no ser una dificultad para su estudio dependiendo de los objetivos del proyecto. Sin embargo, tal distancia clasificatoria fue un circunstancia problemática en nuestras elaboraciones, y es usada como puntapié para pensar sobre la relación entre conocimiento sociológico y conocimiento práctico en el proceso de conceptualización en la investigación. Se presenta una propuesta específica, con base en la sociología pragmática y pragmatista pero también tomando debates argentinos de mitad del siglo XX, elaborada a partir del trabajo empírico sobre reclamos al estado sobre espacios de proximidad en el noreste de la Ciudad de Buenos Aires.

 

 

TRADIÇÕES POLÍTICAS, REGIMES DE ENVOLVIMENTO E A CONSTRUÇÃO DO COMUM: A CONFECÇÃO DE GRAMÁTICAS DO RECONHECIMENTO NO BRASIL E NA FRANÇA

Yolanda Gaffrée Ribeiro. INCT-InEAC-UFF/ EHESS-Paris; gr.yolanda@gmail.com

 

A partir de uma abordagem comparativa e contrastiva, proponho pensar a conformação de gramáticas do reconhecimento contemporâneas, associadas à confecção de arquiteturas da vida em comum, tendo em vista duas etnografias realizadas, no Brasil e na França. Assim, a elaboração de uma gramática do reconhecimento, característica das sociedades democráticas contemporâneas adquire amplitude global, mas apresenta contornos distintos de acordo com as cosmologias locais que são apropriadas, lidas e incorporadas pelos atores no espaço público de modo diverso. No contexto brasileiro, acompanhamos uma série de mudanças políticas e jurídicas, com a emergência de processos sociais de construções legais de identidades, vinculados à elaboração de instrumentos normativos nacionais e diretrizes internacionais que orientam a mobilização de pessoas e grupos, no que tange as suas demandas de direitos e por reconhecimento. No caso da França, a emergência de uma gramática multicultural contemporânea acompanha a elaboração de diretrizes europeias de combate à discriminação e mudanças na legislação nacional para atender tais dispositivos, além de mobilizações de pessoas e grupos que colocam em questão a própria tradição política republicana, na medida em que esta aporta uma forte tensão quanto à afirmação de particularismos identitários no espaço público ou como base para reivindicações sociais. Interessa entender, então, o modo como os diferentes regimes de envolvimento apresentados, tendo em vista a pluralidade de vínculos que os atores aportam em suas interações cotidianas, assumem compromissos diversos, afirmando laços de pertencimento mais particularizados, sejam eles religiosos, históricos, de proximidade, etc e acomodam ou contrapõem formas mais gerais de justificação das demandas, vinculadas, por sua vez, às gramáticas políticas em jogo

 

REGIMES DE ENVOLVIMENTO EM MUNDOS PLURAIS: DEMANDAS DE DIREITOS E RECONHECIMENTO NO BRASIL E FRANÇA

 

Fabio Reis Mota. NUFEP-PPGA/InEAC-INCT-UFF

 

Essa proposta de artigo visa discutir alguns aspectos de uma pesquisa desenvolvida no Brasil e na França sobre a emergencia de uma gramática política  e moral vinculada às demandas de direitos e reconhecimento de grupos concebidos como minoritários. Nessa direção, busco compreender  o modo como as diferentes concepções de público ensejam procesos distintos de mobilizações coletivas nos dois contextos e informam os vocabularios movilizados pelos atores nas arenas públicas francesa e brasileira.