RESUMEN GRUPO DE TRBAJO 115

GT 115. DITADURAS, GÊNERO E SEXUALIDADES

Coordinadores:

Anna Paula Uziel. Universidade do Estado do Rio de Janeiro; uzielap@gmail.com

Rodrigo Andrés Azócar González. Universidad Tecnológica de Chile, INACAP; rodrigoazocar@gmail.com, rodrigo.azocar@inacapmail.cl

Jimena de Garay Hernández. Universidade do Estado do Rio de Janeiro. jime_degaray@hotmail.com

Comentarista: Jimena Maria Massa. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social / Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC); jimenamassa@gmail.com. Suplente: María J. Marco Macarro. Universidad Pablo de Olavide, de Sevilla; mmarmac@upo.esta

 

 

LÍNEA 108, BUS DE LA MEMORIA

Clara Cuevas (clarita.cuevas@gmail.com )

Mestre em História – UFPR

 

Esta comunicação busca expor os potenciais de justiça e memória no Circuito de la memoria LGBTI em Assunção, evento realizado na Parada da Diversidade em 2013. Inspirado no caso 108 y un quemado de 1959, em que mais de cem pessoas acusadas de homossexualidade foram detidas pela polícia nacional stronista, a Línea faz parte de um projeto de reivindicação de memória contribuindo para a ressignificação do estigma ciento ocho, sinônimo pejorativo histórico de homossexual, puto, marićon, pelos movimentos sociais na atualidade, ampliando sua conotação política e reconstruindo a memória histórica do regime stronista. Na Parada da Diversidade em questão foi organizado pelo grupo Mansión 108 um “Circuito de Memoria LGTBI” em que um ônibus denominado “Línea 108 Bus de la memoria” percorreu os principais lugares de memória do grupo, como as delegacias de polícia onde foram detidos homossexuais e a Escalinata de Antequera, lugar de encontro de várias travestis e homossexuais, promovendo um passeio entre o passado histórico e o presente, guiado por uma  drag queen vestida de policial. Os locais visitados pela Línea não são encarados apenas como referência de repressão do regime ditatorial paraguaio, mas também como ponto de possibilidades de resistência. Se a “história oficial”, não abrigou estas subjetividades, coube a elas mesmas construir e reivindicar suas próprias histórias, tornando a prática de suas existências sua forma de reinvindicar a memória e a justiça.

Palavras-chave: ditadura, homossexualidade, memória, cidade, justiça.

 

 

LOS “DISIDENTES SEXUALES” DURANTE LA DICTADURA FRANQUISTA

 

Rafael Cáceres  Feria (rcacfer@upo.es)

Profesor de Antropología Social de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla.

 

La llegada al poder del General Franco en España supondrá la instauración de una dictadura militar apoyada en la iglesia católica que perseguirá todas aquella sexualidades heterodoxas. Las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo fueron duramente reprimidas. En este contexto de opresión los “disidentes sexuales” tuvieron que buscas espacios y mecanismos para sobrevivir. Los que ahora denominamos homosexuales  constituían un grupo heterogéneo con situaciones muy diferentes. El franquismo no los trató a todos por igual por lo que los mecanismos de resistencia fueron muy diversos. No vivieron la dictadura de la misma forma las mujeres “lesbianas” y los hombres “homosexuales”, ni las clases altas en relación a los sectores populares. Los afeminados fueron el blanco preferido del régimen. La Iglesia, el mundo artístico. fueron algunos de los espacios donde  estos hombres y mujeres  buscaron refugio.

Palabras claves: Disidencia sexual, Homosexualidad, Dictadura, Represión, Franquismo.

 

 

OS FALSOS PURITANOS: A REPRESENTAÇÃO SOCIAL DO HOMOSSEXUAL NA MÍDIA NO MUNICÍPIO DE DOURADOS/MS (1964-1985)

 

Júnior José da Silva (jrscherenner@gmail.com)

Mestrando do programa de Pós-graduação em Antropologia da Universidade Federal da Grande Dourados (UFGD). Dourados – Mato Grosso do Sul – Brasil.

Wilker Solidade da Silva (wilkersolidade@hotmail.com)

Mestre em Educação pela Universidade Federal da Grande Dourados (UFGD); wilkersolidade@hotmail.com

 

Com a inserção do Regime Militar, em 1964, o Brasil sofreu umas das maiores modificações de sua história, reconfigurando valores, ideias e preceitos sociais que colocados em rasura, visavam atender um novo modelo de sociedade que se instaurava. Nesse intento, tudo que estivesse contrário a este projeto deveria ser banido do país, e para concretizar tal premissa se estabelecia a partir de perseguições e censuras, campanhas midiáticas em prol da moral e dos bons costumes apoiadas no discurso de preservação do indivíduo brasileiro da “ameaça comunista”. É nesse cenário que toda manifestação sexual que estivesse fora do aspecto normativo e heterossexual, adotado como o correto, era apresentada como doença, pecado e perigo social à Nação. Com o objetivo de explorar esse período da história do Brasil no estado de Mato Grosso do Sul, e principalmente no município de Dourados, este artigo traz o resultado final de uma pesquisa que identificou no Periódico de maior circulação no município de Dourados/MS, entre os anos de 1964 e 1985, como se formava a representação social do indivíduo homossexual e sua relação com a sociedade. O manuseio dos jornais evidenciou que o discurso repetido, paulatinamente, nas manchetes, incitava o ódio contra os ditos “pederastas” e praticantes do “homossexualismo”, criando como consequência uma cultura de subalternização dos homossexuais e uma rotulação destes como os “falsos puritanos” de uma sociedade a ser moldada pela política nacional.

Palavras-chave: Regime Militar. Homossexualidade. Representação Social. Mídia.

 

 

YO SOY… MUJERES FAMILIARES DE DETENIDOS DESAPARECIDOS Y EJECUTADOS DE PAINE

Carolina Maillard (cmaillard@germina.cl)

                                                                       Antropóloga sociales e investigadoras de Germina, conocimiento para la acción

Gloria Ochoa (gochoa@germina.cl)

Antropóloga sociales e investigadoras de Germina, conocimiento para la acción

 

En la presente reflexión, recogemos la indagación realizada en la investigación que dio origen al libro Yo soy… Mujeres familiares de detenidos desaparecidos de Paine, que tuvo por objetivo visibilizar el impacto de la represión ocurrida luego del golpe militar de 1973, en las mujeres y la familia de los 70 detenidos desaparecidos registrados oficialmente en una pequeña localidad rural de Chile.

Cuando por primera vez asistimos a una reunión de la Agrupación de familiares de detenidos desaparecidos y ejecutados de Paine, nos sorprendió que la mayor parte de las presentes fueran mujeres de avanzada edad, que no hablaban de ellas, sino que de 70 hombres ausentes. Por ello, nuestra investigación intentó trasladar el foco de atención desde las víctimas directas, todas varones, hacia las mujeres que se mantienen hasta hoy como miembros activos de la AFDDyE y su experiencia. Significó preguntarse por el rol de los vínculos primarios en la búsqueda de las personas y de la verdad de las violaciones a los derechos humanos. Y significó preguntarse cómo impactó en la vida de estas mujeres el ser familiar de un detenido desaparecido o de un ejecutado político.

Pensamos que nuestro aporte radica en intentar dar visibilidad a las vivencias de estas mujeres no solo como familiares de, sino como protagonistas de su propia historia. Aspiramos a mostrar que el impacto de la represión no fue sólo político, sino que también afectó la esfera social, doméstica y cotidiana, atribuida generalmente a las mujeres.

Palabras clave: mujeres familiares, represión, dictadura, Paine.

 

 

LA SEXUALIDAD NEGADA DE LAS MUJERES DURANTE EL FRANQUISMO

María J. Marco Macarro (mmarmac@upo.es)

Universidad Pablo de Olavide

Conchi San Martín Martínez

Universidad de Barcelona

Marta Sintes

Universidad de Barcelona

La dictadura franquista se caracterizó por profundos procesos de represión en diversos ámbitos de la vida social y personal. En este trabajo nos centramos en el tratamiento que la alianza político-militar-eclesiástica hizo de la sexualidad, especialmente, de la de las mujeres. Pocos son los datos científicos, probablemente porque el tratamiento de la sexualidad en esa época fue precisamente negarla, negar la posibilidad de placer y goce de los cuerpos para la mayoría de las personas; exceptuando el irrefrenable y viril impulso sexual de los “hombres-de-verdad”, el resto, mujeres y no-hombres no tenían sexualidad o esta era animal, degenerante, pecaminosa y hasta peligrosa para sí y para otros. Sin ser éste un tema prioritario en las investigaciones para recuperar la memoria histórica, y aunque el sesgo de género sigue también afectando a estos trabajos, siendo sensiblemente menor el número de trabajos con voces de mujeres, en los últimos años han aparecido trabajos de gran interés sobre las sexualidad de las mujeres durante el franquismo. Revisaremos algunos de ellos para, junto con algunos testimonios, dar cuenta de: la negación de la sexualidad de las mujeres por el aparato represor político-religioso del franquismo; el tratamiento social/educativo de las mujeres como seres reproductivos y asexuados;  la represión social, moral y religiosa, educativa y médica  del deseo de las mujeres, especialmente pero no solo, de las no sometidas al ideal heteronormativo; y  las vivencias y formas de resistencia de las mujeres ante estos mandatos y constricciones.

Palabras clave: represión, sexualidades, mujeres, franquismo, memoria.

 

"ENTREI PARA O WOMEN'S LIBERATION FRONT": DITADURA, FESTA E HOMOSSEXUALIDADES EM BELÉM-PA

Mílton Ribeiro da Silva Filho (mfo@ufpa.br / millor_ufpa@hotmail.com)

Doutorando do Programa de Pós-Graduação em Sociologia e Antropologia da Universidade Federal do Pará

 

As ditaduras na América Latina sempre são abordadas a partir dos grandes centros urbanos, Rio de Janeiro e São Paulo, no caso brasileiro, e/ou as capitais dos demais países latino-americanos. A Historiografia e as Ciências Sociais no Brasil ainda revelam parcos registros dos efeitos das práticas autoritárias dos governos militares em cidades de médio e pequeno porte, ou até mesmo das de grande porte, longe dos grandes centros industriais e financeiros. O objetivo aqui é trazer um recorte da pesquisa etnográfica sobre a Festa da Chiquita, que nasce na capital paraense justamente no contexto autoritário militar, nos idos da década de 1970; ainda numa alusão às romarias do Círio de N. S. de Nazaré. As práticas iniciais desta reunião festiva convergiam na mobilização d_s dit_s desviad_s, d_s marginais, d_s abjet_s, que congregava artistas, acadêmic_s, militantes, periféric_s e homossexuais na região central da cidade. Os significados da repressão sofrida por estes grupos subalternos, a sociabilidade festiva e as representações sobre as homossexualidades serão alvo de escrutínio neste trabalho; fruto da pesquisa de campo para tese de doutorado.

Palavras-chave: Festa da Chiquita; Homossexualidades em Belém; Ditadura no Norte.

 

 

“DESDE LA PENUMBRA: RELATOS DE VIDA SOBRE REPRESIÓN DE SEXUALIDADES NO HEGEMÓNICAS DESDE LA DICTADURA MILITAR CHILENA”

Rodrigo Azócar González (rodrigo.azocar@inacapmail.cl rodrigoazocar@gmail.com)

Docente Universidad Tecnológica de Chile INACAP

 

La irrupción de la dictadura militar comandada por el General Pinochet con el golpe de estado producido el 11 de septiembre de 1973, inaugura dos décadas de terrorismo de estado, represión y persecursión hacia las más diversas manifestaciones y expresiones cotidianas. El afán reformista orientado por un modelo de desarrollo capitalista, supervisado por el propio Milton Friedman desde la Universidad de Chicago, muestra un estado chileno interesado en transformar todos los aspectos de la vida cotidiana, entre ellos, las expresiones de sexualidades. El discurso conservador, apoyado por la iglesia católica, promovía una visión única y controlada de las expresiones de sexualidades, dejando al borde todas aquella manifestación que no repondiera a la versión oficialmente promovida por el regimen. Aún así, durante la represión dictatorial, emergen algunos relatos de vida que se entrecruzan para develar cómo las sexualidades no hegemónicas doblegaban el férreo control estatal, para dar paso a espacios de interacción y visibilidad de estas manifestaciones. El presente trabajo rescata relatos de personas que se indetifican con sexualidades no hegemónicas, y desciben cómo la represión del régimen afectó en sus historias vitales. Estos relatos, ayudan a entender cómo la trayectoria de una sociedad aplastada por la dictadura, deja espacios de expresión y visibilidad de quienes hoy construyen espacios de repeto, integración y diversidad sexual, ya transcurridos 25 años de la recuperación de la democracia.

Palabras claves: Represión, sexualidades, relatos de vida, dictadura, Chile.

 

 

MARCAS NO “CORPO E NA ALMA”: TORTURA E MEMÓRIAS DE MILITANTES DA AÇÃO POPULAR

Heloísia Nunes dos Santos (heloisianunes@gmail.com)

Mestranda do Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal de Santa Catarina-PPGH/UFSC

Entre as décadas de 1960- 1970 muitas organizações políticas e movimentos de resistência à ditadura civil-militar Brasiliera ganharam força, como é o caso da organização clandestina Ação Popular- AP. Muitos dos/ as militantes da AP passaram pelos “porões” da ditadura, sofreram em seus corpos e mentes torturas atrozes, que lhes causaram marcas profundas que são lembradas até hoje, passados mais de 50 anos. Desse modo, pretende-se narrar às trajetórias de militância, de Derlei Catarina de Luca, Loreta Valadares e Catarina Meloni militantes da Ação Popular, através de suas escritas autobiográficas. Para este trabalho analisaremos os livros Estilhaços em tempos de luta contra a ditadura, escrito por Loreta, No corpo e na alma, por Derlei e 1968 ; tempos de escolhas de Catarina, buscando perceber como narram suas trajetórias, sobretudo, os episódios passados no cárcere onde a maior parte das torturas aconteciam. Pretende-se também, compreender de que maneira se estabeleciam as relações de gênero dentro da experiência da militância narrada por tais mulheres, problematizando os papéis de gênero atribuídos a mulheres e homens. Para tanto, se faz uso das discussões de gênero, como uma categoria de análise histórica, que percebe como as práticas sociais e culturais constituem historicamente os sujeitos. Neste estudo também há reflexões e relatos sobre gênero nas suas interfaces com a memória, poder e participação política.

Palavras-chave: Memória, ditadura, tortura, autobiografia, gênero.

 

 

REVIVENDO GÊNERO E SEXUALIDADE NA DITADURA – DESBUNDE E PURPURINA NAS PERFORMANCES ARTÍSTICAS COMO ENFRENTAMENTO POLÍTICO

Maria Luiza Rodrigues Souza (mariluizars@yahoo.com.br)

Programa de Pós-graduação em Antropologia Social - Universidade Federal de Goiás.

 

Como performances artísticas durante a ditadura implodiam binarismos heteronormativos? De que maneira relacionavam-se com as propostas artísticas da chamada esquerda engajada? Que estratégias eram utilizadas para responder à repressão sobre suas atuações? Este texto trata dos enfrentamentos estéticos que criticaram e implodiram as ações da ditadura militar em relação a representações de gênero e sexualidade. Discuto como o grupo Dzi Croquettes e o cantor Ney Matogrosso enfrentaram esteticamente os limites comportamentais e afetivos orientados pelo clima maniqueísta no período da ditadura. Esses artistas surgiram nos anos em que se começava a discutir em outro diapasão questões relativas às mulheres e seus direitos, iniciava-se a chamada revolução sexual, alteravam-se as relações familiares e conjugais, estabelecia-se o movimento gay e emergia na música popular o movimento Tropicalista. Por outro lado, as ações repressivas continuavam a liquidar grupos de militantes, a praticar a tortura e impor a censura ao meio artístico.  Ao performarem uma arte que destacava ambiguidades, os artistas estudados subvertiam padrões e abriam outras possibilidades subjetivas.  “Não somos homens nem mulheres, somos pessoas”, diziam os Dzi Croquettes em seus espetáculos. Barbas, pelos nas pernas e braços esguios de bailarinos treinados; corpos inteiramente cobertos de purpurina; vestidos com tapa-sexo, sutiãs e envoltos em plumas e paetês – os artistas estudados desafiavam os padrões de gênero e sexualidade defendidos pela direita e pela esquerda durante os anos em que a chamada contracultura instalava-se na sociedade brasileira.

Palavras-chave: ditadura; arte; gênero; sexualidade.

 

 

AS MULHERES NAS DITADURAS BRASILEIRA E ARGENTINA: DA ESFERA PRIVADA À PARTICIPAÇÃO POLÍTICA

Gabriela Fischer Armani (gabrielafarmani@gmail.com)

Estudante de Graduação da Faculdade de Direito da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS)

Roberta Camineiro Baggio (robertabaggio@uol.com.br )

Professora Adjunta da Faculdade de Direito da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS)

 

As mulheres exerceram papel central na luta contra várias ditaduras latino-americanas. Neste trabalho, objetiva-se problematizar e refletir sobre os movimentos de mulheres que surgiram em meio à repressão no Brasil e na Argentina. Os vínculos afetivos existentes na vida privada foram fator elementar de aproximação entre suas participantes, o que fomentou a presença de mulheres em espaços de caráter público, provocando rupturas na concepção de que o gênero feminino era elemento pertencente à vida privada e familiar. Ao analisar os efeitos de tais movimentações na transição democrática de países como o Brasil e a Argentina, identifica-se a contribuição peculiar que deram à luta por igualdade de gênero em seus países. A partir das provocações de Axel Honneth, ao entender o afeto e as lógicas afetivas enquanto elementos essenciais do reconhecimento, à luz das análises de Hannah Arendt sobre processos revolucionários, e com base no que dispõe bell hooks sobre sororidade, busca-se compreender de que forma os movimentos de mulheres desse período contribuíram para a consolidação de um movimento feminista nacional, partindo-se de duas hipóteses: a sororidade entre suas participantes e a participação desses movimentos na luta pela democracia. Realizou-se revisão bibliográfica e provocação teórica acerca da transição entre a lógica de afetos e a lógica política que permeou tais movimentos, utilizando-se, enquanto movimentos norteadores, o Movimento Feminino pela Anistia (Brasil) e o movimento das Mães da Praça de Maio (Argentina). Faz parte do projeto de pesquisa em curso a futura realização de investigação in loco com participantes de tais organizações.

Palavras-chaves: mulheres; sororidade; movimento feminista; ditadura.

 

 

REPRESIÓN Y HOMOFOBIA EN EL VALPARAÍSO POST-DICTADURA. REFLEXIONES DESDE EL INCENDIO DE LA DISCOTECA DIVINE

 

Nicolás Felipe Lira Canto (nicolasliracanto@gmail.com)

Estudiante de Geografía. Pontificia Universidad Católica de Valparaíso (Chile)

 

La ciudad chilena de Valparaíso se ha caracterizado históricamente por ser un lugar de diversidad. Su emplazamiento como Puerto ha generado lazos e intercambios con personas del mundo entero, permitiendo  estar  a  la  vanguardia  social,  económica  y  cultural durante décadas.  Esta diversidad cultural permitió que en esta ciudad se crearan los primeros espacios de diversión para públicos diversos, en Chile. Los más renombrados prostíbulos, grandes bares dedicados a marineros, casas de citas y centros de baile dejaron un legado de diversión y tolerancia en la ciudad. Con  la  dictadura militar, muchos de  estos  centros de diversión  son  cerrados  ante  la pérdida de frecuentadores  dada  las  restricciones  de  circulación  y  reunión  impuestas  por  el  régimen, especialmente para aquellos espacios de diversión orientados a un público homosexual, que en la década de los ochenta (en plena dictadura) contaba con escasos espacios de reunión, escondidos en la ciudad y constantemente reprimidos por la policía del régimen, situación que continuó como una funesta tradición con la llegada de la democracia en 1990. El 4 de septiembre de 1993, se produce un atentado incendiario mientras la discoteca Divine está en  pleno  funcionamiento,  teniendo  como  saldo  una  decena  de  personas  fallecidas  y  cientos  de afectados. Tanto la prensa como el gobierno de turno trataron este hecho como un evento aislado, producido  dentro  de  una  comunidad  discriminada,  por  tanto,  traspasando  a  sus  usuarios  la responsabilidad por lo ocurrido. La policía y el poder judicial no cumplieron con su trabajo, tratando con desprecio  y negligencia  a  cada uno de  los  afectados,  como  a  las diligencias necesarias para esclarecer  el hecho.  22  años después,  aún no  existen  culpables  ni  condenados  por  este  atento, transformándose en un ícono de la homofobia de Estado, marcadamente iniciada en dictadura, pero presente también una vez recuperada la democracia. 

Palabras clave: Homofobia, Valparaíso, Chile, Discoteca Divine. 

 

 

VIOLÊNCIAS DE GÊNERO NA APROPRIAÇÃO DE CRIANÇAS DURANTE A ÚLTIMA DITADURA ARGENTINA: AS VIVÊNCIAS DAS MILITANTES MÃES NAS MEMÓRIAS DOS/AS “NETOS/AS RESTITUÍDOS/AS”

 

Jimena Maria Massa (jimenamassa@gmail.com)

Doutoranda no PPGAS / UFSC (Brasil)

 

Este trabalho pretende mostrar como as diferenças de gênero marcaram as vivências do terrorismo de Estado durante a última ditadura argentina (1976­1983), especificamente no caso das militantes mães que sofreram o “roubo” dos/as filhos/as no contexto do “plano sistemático de apropriação de crianças” executado naquele país. O “plano sistemático” envolveu aproximadamente 500 meninas e meninos que foram sequestrados junto com suas mães ou que nasceram durante o cativeiro destas. Até o momento, graças ao trabalho de Abuelas de Plaza de Mayo foram localizados 116 netos e netas (filhos e filhas de desaparecidos/as) que foram criados sob outras identidades por outras famílias. No contexto de uma pesquisa etnográfica realizada junto com um grupo de “netos/as restituídos/as” e a partir de um exercício de reconstrução das memórias de infância deles/as, se descrevem as experiências de militância ­ permeadas pelas desigualdades de gênero ­ daqueles pais e mães desaparecidos, as violências sofridas pelas mulheres durante a gravidez e parto em centros clandestinos de detenção e as circunstâncias da separação forçada de mães e filhos/as, seguidas do assassinato dessas mães. As apropriações por parte dos militares ou de pessoas próximas às forças repressivas implicaram adoções “pseudo­legais”, não consentidas pelas famílias biológicas, e a invenção de novos vínculos familiares. As ideias apresentadas neste trabalho fazem parte de uma pesquisa mais ampla cujo foco é a análise das relações de parentesco no caso de “netos/as restituídos/as”, com ênfase nas noções de maternidade e moralidades maternas.

Palavras­chave: ditadura, Argentina, “netos restituídos”, gênero, parentesco.